民族志类比法在考古人类学中的应用分析——以爱斯基摩民族志学与考古学为例曲 枫【摘 要】民族志类比法包括直接历史学方法与一般比较方法。前者是爱斯基摩考古学依赖程度较高的实用性方法，大致包括三个方面：对发现器物功能的推测与分析，进而重建经济模式；对纹饰和图像意义的探索；对史前社会组织的研究与重建。爱斯基摩考古学实践表明，直接历史学方法在复原器物功能、重建史前海猎经济模式、探索纹饰与图像意义、研究社会组织与形态等方面起到了一个不可替代的作用，证明民族考古学方法在考古人类学实践中的有效性。然而，在民族志资料与考古学资料之间可能存在的逻辑陷阱也是民族考古学所无法回避的问题。【关 键 词】民族志学类比；爱斯基摩史前考古；直接历史学方法；警惕性表述【作者简介】曲枫，聊城大学北冰洋研究中心主任、教授（山东 聊城 252000）。【原文出处】《广西民族大学学报》：哲学社会科学版（南宁）,2022.6.54～64
【基金项目】国家社会科学基金重点项目“爱斯基摩史前史与考古学研究”(项目编号：18AKG001)。
文物保护学学科建设的思考与探讨李宏松【摘 要】针对近年来越来越多学者呼吁将文物保护列为独立学科的情况，文章系统阐述了设立保护学学科的必要性和可行性，分析了文物保护学的学科特点、定位及与相关学科关系，在此基础上，提出了文物保护学的知识结构和理论体系构建的初步设想，可为文物保护学学科设立提供借鉴。【关键词】文物保护学；学科；知识结构；理论体系【作者简介】李宏松(1968- )，男，博士，中国文化遗产研究院副总工程师，主要研究方向为不可移动文物 保护理论与工程实践，E-mail:lhs1968@126.com（北京 100029）。【原文出处】《自然与文化遗产研究》（京）,2023.1.37～51
文化遗存保护传承的当代价值与现实路径——基于景德镇青白瓷遗址群的调查郭建晖【摘 要】景德镇南市街陶瓷烧造发端于五代，到了宋元时期，南市街以青白瓷生产、贸易闻名于世。南市街陶瓷是宋代景德镇青白瓷工艺的典型代表，其遗址是青白瓷出海地文化遗存。基于南市街青白瓷遗址群的文化价值和现实意义，要高规格做好南市街传承保护的文章，高站位做好陶瓷文化研究。在此基础上，要高品质建设特色文化街区，打造特色鲜明的文化街区；以高起点打造窑址上的村落，建设中华陶耕文化体验区；以高标准规划文化遗产廊道，构筑三十里青白瓷文化廊道；以高质量推进文旅融合项目，塑造南市街整体品牌形象。【关 键 词】文化遗存；青白瓷遗址群；保护传承；现实路径【作者简介】郭建晖，中共江西省委宣传部常务副部长(江西 南昌 3301236)；景德镇陶瓷大学教授、博士生 导师(江西 景德镇 333403)。【原文出处】《江西社会科学》（南昌）,2023.1.29～39
【基金项目】国家社会科学基金重大委托项目“景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区发展研究”(20@ZH036)。
杭州市余杭区官井头遗址良渚文化遗存浙江省文物考古研究所【关 键 词】杭州市余杭区；官井头遗址；土坑竖穴墓；良渚文化早期【原文出处】《考古》（京）,2023.1.3～20
查海遗址与“查海时代”赵宾福 丁风雅【作者简介】赵宾福，吉林大学考古学院 教授；丁风雅，宁波市文化遗产管理研究院馆员。【原文出处】《文物》（京）,2023.2.48～59【基金项目】本文为教育部哲学社会科学研究重大专项项目“边疆考古与中华早期文明研究”(项目批准号：2022JZDZ024)和吉林大学哲学社会科学学术名家自由探索计划项目(批准号：2015FRMJ03)的研究成果。
甘青地区史前时期石构墓葬研究闫红贤 陈洪海【摘 要】石构墓葬是甘青地区史前时期较有特色的一类文化遗存，根据结构特征，可分为石椁墓、石围墓、石封门板墓和石封堆墓四种类型。石椁墓和石围墓出现最早，始见于距今5000年前后的宗日墓地。随后，石构墓葬的类型增多，出现了石封门板墓及石封堆墓，空间分布范围也逐渐沿黄河向东拓展。整体来看，共和盆地以东至兰州附近是甘青地区石构墓葬的主要分布区。至迟在青铜时代，这类墓葬已经开始向周边扩散，川西北是主要的影响区。东周时期，伴随着东部周秦文化势力的西渐，甘青地区的石构墓葬渐趋消失。【关 键 词】甘青地区；史前时期；石构墓葬；文化交流【作者简介】闫红贤，西北大学博士生，从事新石器时代考古研究；陈洪海，西北大学文化遗产学院（陕西 西安 710127）。【原文出处】《西北大学学报》：哲学社会科学版（西安）,2023.1.117～129
【基金项目】国家社会科学基金重大项目“宗日遗址考古发掘资料整理研究”(17ZDA220)。
论二里头文化龙崇拜及其对夏商文化分界的意义袁广阔【摘 要】考古发现揭示，龙纹遗物在二里头遗址的大量出土与其在早商二里岗文化遗址中的无迹可寻形成鲜明对比。二里头文化的龙形象是夏人尊龙、崇拜龙的反映，此可与古代文献记载相印证。二里头遗址中龙纹遗物的存在应是二里头遗址为夏朝都城、龙为夏民族的图腾及夏代国家形成的重要标志。二里头文化为夏文化、二里岗文化为商文化，夏人崇拜龙、商人崇拜虎，说明夏商两种文化在精神信仰方面发生了重大变化，这是夏商分界研究的一个重要突破口。【关 键 词】二里头；龙图腾；夏文化；商文化【作者简介】袁广阔(1963- )，男，河南镇平人，首都师范大学考古系教授、博士生导师，“北京学者”、国家社科基金重大项目首席专家，主要从事新石器时代、夏商考古及文化遗产研究（北京 100048）。【原文出处】《郑州大学学报》：哲学社会科学版,2022.6.88～92
【基金项目】国家社科基金重大招标项目“河南焦作府城考古发掘资料整理与综合研究”(项目批准号：19ZDA233)。
三星堆国家的结构和特征孙 华【摘 要】三星堆国家是商代前后以广汉三星堆遗址为中心、势力范围覆盖整个四川盆地及其周边的古代国家。这个国家的中央权力机构由“笄发”和“辫发”的贵族集团共同执政，他们分别执掌着宗教权力和世俗权力，三星堆埋藏坑的铜人像群就是这种政治结构的证明。三星堆国家对内由神权贵族通过宗教祭祀进行管理，对外则派遣军队掠夺资源并控制地方，因而只有少数的军事据点，缺乏基层聚落。由于长期的超经济暴力杀掠，导致了四川盆地及其周边地区聚落的消失，三星堆文化聚落数量和分布密度大大小于先前的宝墩村文化时期和以后的十二桥文化时期，就说明了这个问题。三星堆国家武装力量的作战武器主要是短剑和戈，并可能有象兵参与作战，三星堆埋藏坑具有护卫象征的象牙和礼仪性的铜戈，就有当时武装力量的影子。【关 键 词】三星堆；国家；权力【作者简介】孙华，北京大学考古文博学院教授(北京 100871)。【原文出处】《中国社会科学》（京）,2023.1.63～84
西周墓道考古学观察付仲杨【摘 要】通过对发掘的带墓道西周墓葬材料进行考古学观察，隧、羡和墓道均是墓道的名称，M1193四角墓道应不是墓道。墓道的数量的多少应能反映该墓葬的等级。墓道的功能不同时期可能有变化，但肯定有祭祀、下葬和修建墓葬等诸多实用功能。【关 键 词】西周；墓道；墓葬等级；墓道功能【作者简介】付仲杨，中国社会科学院考古研究所。【原文出处】《南方文物》（南昌）,2022.6.150～158
东南沿海古代竹盘煮盐的考古学探索王 青 王子孟【作者简介】王青，山东大学考古系教授；王子孟，山东大学考古系博士研究生。【原文出处】《文物》（京）,2023.1.58～69【基金项目】本文为国家社科基金冷门“绝学”研究专项课题“元代制盐典籍《熬波图》校注与研究”(项目批 准号：19VJX014)阶段性研究成果。
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